您当前的位置:首页 >> 历史
“黄老之路”是“性命双修”的养生正道
发布时间:2019-09-08
 


吕祖洞宾在《敲爻歌》中说:


    有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,入圣超凡由汝做。
  三清路上少人行,六道门中争入去。报贤良,休慕顾,性命机关须守护。
  若还缺一不芳菲,执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
  只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,怕似鉴容无宝镜。
  寿同天地一愚夫,权握家财无主柄。性命双修元又元,海底法波驾法船。
    生擒活捉蛟龙首,始知匠手不虚传。

狭义地说,“性命”是指人的生命,但就其本义来
说,性命则各有所指。最早连用性命二字的是《易·乾·彖》:“乾道变化,各正性命”。古人云:“性者,天生之质,若刚柔迟速之别;命者,人所禀受,若贵贱夭寿之属”。这是说性属于人,是人的体质;命属于天,是天的规律。天理体现在人身上便是性。
我们的祖先在开拓,研究人体生命科学之初,就把人的生命分成性和命两大部分。

“性”:主要指人的天性,自然之性,本性,真性。
性爱仅仅是其中的一小部分。在商品市场,物欲横流中把它扩大,走偏了,成了一种时代病。性是生命最重要的构成部分,是一个人恒久存在的生命之灵,是生命中一种特殊的非物质本质。性是主宰,古代称之天性,元神为代表。天癸至后,受污染的后天之性,是心神,也称识神。

“命”:主要指人的五脏六腑,骨肉血脉,经络等都属于命的范畴。命的主宰和代表,是人体中一种具有神奇功能的先天真一之气,古人称为“炁”。“炁”是人体的生命之根,造化之源,生死之本。人体中这种神奇的“炁”,是人体生命物质的控制系统,它有点像电脑上的WindowsXP操作系统。说它神,并非鬼神之神,而是有具体形象的特殊之气,亦可称之为太极之气。
邵雍在《皇极经世》云:“气则养性,性则乘气。故气存则性存,性动则气动也”。这是说性与气合就是生,性与气离就是死。气就是命,命就是气。既然性与命是互为存在的条件,二者自然就是一体。程颐云:“心即性也。在天为命,在人为性,论其所主为心,其实只是一个道。”由此说来,性命合一,都由心来主使;性命既然是道,那么心便与道合。道在我心,性命俱在我心,就可以得出一个结论:我命在我,不在天地。修炼道家功法的目的,就是让后天的神气,还原为先天的性命,并且合二为一,便是后天返先天。宇宙造化,是无极生太极,太极生两仪,两仪即是性命。只有性命双修,才能使两仪返还太极,性命合一而进入灵空真无,才是太极返还无极,而不生不灭,这才是正道。吕祖所强调的性命双修之“性命之学”是中国古代圣人独创的一门实践性,修习性的学问。其代表作是研究人生命本质的古代人体生命科学(简称内丹术)。

古代人体生命科学将人分为三大系统,或三个层次。即:
(1)人的外形是筋骨皮系统,它靠五脏六腑供养。筋骨皮依靠外家拳或体育锻炼,但付出的劳动量巨大,获得的能量极少,而且要冒残废乃至猝死的风险。
(2)人的本质是经络脉,它是靠人的先天真一之气(炁)推动运行畅达。炁的聚炼是靠以道家功法为基础的真传内家拳及内丹术;经络脉畅通是防治诸病,保证健康的坚强基础。
(3)人的根源是神虚道,是指心脑中的修炼,其总根源是灵魂。灵魂的修炼与修持靠的是道家的性命双修。佛家大多数的修行偏重修性,忽略修命,有其缺憾与不足。儒家存心养性,但老子认为孔子主要是后天意识心以及七情六欲的倡导者。或从另一角度看,孔子的儒学是为统治者服务的,分配经济利益,有利于社会稳定,但人们总是患得患失,从外物中找不到恒久的幸福感;而老子的的学说以及黄老之学是为人民服务的,经济利益方面首先考虑大众,自己则“少私而寡欲”,然后探索生命的关键问题,即人民的健康和生命的内在本质,并通过道法修炼找到真正的幸福,二者有着本质的区别。所谓儒家的“吾善养吾浩然之气”是难以与道家功法同日而语的。

古代人体生命科学它既不同于中西医学,还不同于气功,亦不同于现代生命科学。现代医学是研究人的筋骨皮与五脏六腑的生理与病理机制的,而古中医演化成现代中医,主要是从根本上失去了“内证实验”这个科学手段,以及忽视了经典的研究,紧紧靠阴阳五行,经络气运,血脉肉体等去诊病治病。七八十年代的气功热大多是导引,食气,某一脏腑或经络的特异功能。对修炼内功必须打通的任督二脉(小周天)亦仅是意念通而非真的通。古代圣人恶死悦生,发明了人体生命科学,简称内丹术。轩辕黄帝在其“九鼎神丹诀”中说:导引,食气,服食中草药,可以使人延缓衰老,但不能不痛苦地死去。炼金丹则可以使人获得长生久视(长生是尽其天年,无疾而终,久视是到老亦是眼不花,耳不聋)。若善根深厚者,其灵魂还可飞升到高维度的空间(如:宇宙之金田系)。
古代的人体生命科学,或性命之学,研究的是一个人和整个人类,如何超越自己生命的缺点,突破生老病死的常规,摆脱死的痛苦,走向长生久视的健康幸福大道,尽力乃至无限地延长自己的生命。

走上这条性命双修的大道,首先性功要自悟,命功要师传。即坚持从修心修德开始,淡化七情六欲,清除名绳利锁,以《道德经》为标准,培养并提高自身道德水平,遵循宇宙自然规律。毛主席所倡导的完全彻底为人民服务的方针其实正好符合天道,得道者多助,所以他能成功。我们修道的人就更要牢固树立并坚持这个思想,“狠斗私字一闪念”,不断荡涤当今社会上的利益驱动所造成的假冒伪劣泛滥,欺诈拐骗等污泥浊水,不仅刻苦坚持日日功,更要努力在工作中为祖国社会主义建设事业多做贡献,做到入世和出世的和谐发展。命功靠师传。访到明师,是靠缘分,是可遇而不可求的。只要你遵循积德行善,百善孝为先的古训去践行,就会遇到明师,授以命功。总之,舍弃小我,成就人类和宇宙的大我,把人体生命科学,内丹术,宇宙自然,道法基础,祖国的繁荣昌盛,人类共同的美好事业结合起来,就是古人所创的性命之学。

道法修炼者,性功要自悟,就是首先要重视修心修德。身处世风为名利所污染的复杂甚至混浊的环境中,要清醒地认识到道德大环境与自身努力改变环境的意义,不可消极等待环境改变,不可怨天尤人,要从强化自身修养为主,去影响带动周围。为此,首先应从根本上人情道德修养与自身阴阳及其与周围的关系。《周易·序》云:“...故得之乎精神之运,心术之动,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶”。这就是说,任何事情的发展结果,无不取决于精神的运用和思想的动向。因为人体的气质与自然界大气,日月的出没,四季变化的规律一样。这些阴阳二气变化结果的规律是,阳气的伸而至者,起着促进事物生长,发展,《周易》称之为“吉”的作用;而阴气的返而归者,起着促进事物衰退,消亡,《周易》称之为“凶”的作用。如此则清楚地表明:阳气能供给周围物质的能量,而阴气则是夺取其周围物质的能量。即使在当今一些道德滑坡的环境中,若能将自己的精神与思想都运用在为他人谋利益上,而坚持为人民服务的宗旨不变,就能有力地调动自身的阳气旺盛,如此坚持下去,就能达到乾卦之元·亨·利·贞的好卦象。反之,若忽视道德修养,把精神和思想陷入“利益驱动”的泥沼中,都运用在为自己或少数人谋利益而实际在损害大多数人民的利益时,这就是在极大地促进自身阴气得增长,这必将促使自身肌体衰退,生机败坏,百病丛生而难以自救,这就说明凡是损
人而利己者,终将以害己为终,乃至丢掉性命的天理机制。《周易》所示的理,已为诸多社会实践者的实例所证明,这是一条颠扑不破的真理。古圣强调道法内功修炼者,必须首先修心修德,就是要学子明白道德修养与自身阴阳的关系,并坚定地履行积德行善为人民的理念。

古人云:“仁义礼智根于心,其生色也,睟然见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻”。此处所言之心,非肉身的顽心,是为道心,或天地之心。此心为一身之主,具有仁义理智之德,以一心而运仁义礼智,纯是天真,五物五贼,皆顺听其命,五行攒簇,四象和合,性即是命,命即是性,性命一家,阴阳浑化,形神俱妙,与道合真,根心生色,不言而喻,自然而然也。

关于命功修炼其核心与基础是聚炼先天真一之气,而 现实生活中人们的疾病或生活中灾难的根源,只要在于不知道珍惜精气,其主要表现就是手淫,遗精,过度性生活的广泛而严重地影响了多数人的日常生活。古人首 创的人体生命科学,即内丹术的本质就是尊重与珍爱精气。如果不为生育,其性生活中亦不射精而是创造了夫妻同修炼的房中术。为了防病治病走上修炼道家功法, 我提出了不准手淫,防止遗精,控制性生活等“保精惜炁”规则,这是很重要的。古人云:“人生系命于精;精为元炁之根,精去则炁去,炁去则命去;炁聚则精 盈,精盈则炁盛”。要随我修炼道家功法,先从练形意拳入手,就有可能进入“八脉经”初级功法,得此法就进入了命功修炼,从此走上聚集先天真一之气之道,这 对防病治病有神奇效果,是其他气功,医药等所难以达到的。

修炼命功要靠师传,这是因为:

1、主宰人的生命的能源动力是先天真一之气,古称炁,现称为太极之气,炁的修炼有几个层次,最初的方法为修炼真传内家拳,它是难以无师自通的。

2、人在“天癸至”时,其炁达到一斤重,即384铢, 是供一生的能源动力。此炁与人的生命中之精的关系是“炁为精之帅,精为炁之母”。古人首创的内丹术是以炁为基础的,即炁足方可炼丹。而太多的人在“天癸 至”后受污浊环境,错误理论等影响,多以手淫、遗精、过度性交为大量损耗着精炁,从而过早的走上后天老病死的途程。为扭转其多病之躯转而走上真实的养生正 道,我以为“保精惜炁”至关重要,不仅“保精惜炁”的含义方法要有老师指导,尤其是走上内丹术,其补炁运炁的方法分类,程序,运作要领是不准见诸文字,只 能由明师耳提面命告之。

3、古圣规定的传授“内丹术”功法中选徒要慎之又慎,必须做到的三原则是:
(1)要学子积极主动的向你交心,展示德善之举,及修炼决心。
(2)要对学子之心理,生理发展,性情特征有较深了解。
(3)要学子主动请求,海誓山盟,方可收入门庭。
由此可见修炼道家功法,尤其是命功,是一定要靠师 父。而明师又是靠缘分,可遇不可求的。但是《修真行健——黄老之路》从宋氏形意拳走上中华养生正道,就是传播中华传统文化之核心与基础——轩辕黄帝与老子 之学的。其中就包括内丹术。最近,我们总结了传功八年的成果。在《论坛》上发表了“《修真行健——黄老之路》是做什么的?我的目标是啥?”的文章。其中详 细分析介绍了走上命功修炼治好了疑难杂症的实例,以见证其神奇效果。

4、要想导师传命功,其前提是必须修心修德,如前所述达到入门条件并经严格考核入门后,方可得到内丹术核心功法,从此不仅能治病防病,走上长生久视之路,还能为子孙后代造福。

当前我们倡导“性命双修”的养生之道,其主要目标 就是帮助人民群众学习并认清只有依靠挖掘自身的潜在能量、培植、锻炼先天真一之气,而不是单纯的依靠医药,才有可能获得真实健康。你只要把自身性命导入道 家功法的“性命双修”大道,就有可能走上长生久视。若不悟此道,将难以脱离人生中走向后天老病死的百年三万六千日,不在愁中即在病中的苦难煎熬。


(资料出处:网络由丹道辟谷选编。文章仅代表原作者观点,不代表丹道辟谷立场,转载请注明)

第五届中国道医研修班报名请点击

报名:北京中医药大学国学院 | 中国道医高级研修班五届


文章分享

点击链接查看更多内容:


让我们共同携手, 为健康护航!| 2018回顾

修炼阳神之根本,安神定息之处所!

《金光神咒》修炼法

揭秘,道家符咒中的兵马悍将!

中医里的“七”,到底有何玄机!

人的生命从哪里来?孕育乃“鬼神”参与受胎而成!

为何道士多能长命百岁?盘点近代十位百岁修道高人!

入静与清醒和睡眠有何不同?

惊叹!道教咒语原来和体内真气有关联!

相关阅读